Роман «Белый лотос» Виктора Пелевина сочетает легкомысленность с идейностью, критика капитализма прорастает сквозь юмор и симпатию. Главная идея книги заключается в том, что мир экстремального богатства пластиковый и ненастоящий, но все очарованы этим отравленным цветком. Капитализм превращает все и всех в пластик, но всегда найдется уголок, где что-то копошится и плодится, какая-то гадость или радость, еще не прошедшая все ступени очистки, а то и нежданный экзистенциальный вызов.

Статья рассказывает о трагическом противоречии между новым и старым, прошлым и будущим. Автор сравнивает человека со зеркалами, которые рождают бесконечность. Она также обсуждает концепцию корабля Тесея и его связь с именем и памятью. В конце автор задается вопросом о том, может ли синтез находиться за пределами материального мира.

Сборник «Худшее» призван довести ситуацию до абсолютной, запредельной, нечеловеческой концентрации худшего из худшего. Составители тщательно отбирали тексты, тестируя их на фокус-группе смертников. Худшие авторы представлены в сборнике. Не рекомендуется для людей со слабыми нервами.

Статья рассматривает контраст между злобным текстом и мечтательной мелодией в кавере на песню «Малолетние шалавы». Автор обращает внимание на то, что музыка звучит счастливо и добро, а женский дискурс в финале заглушает мужской, что символизирует жизнеутверждающий хор прогульщиц. В статье также затрагивается вопрос о моральном облике шалав и ностальгии по детству.

Статья рассматривает отсутствие персонификации добра и зла в современном фэнтези и мистической ветви. Автор задается вопросом, можно ли обобщить и сказать, что это распространенное мироощущение в наше время и как его назвать.

15 сентября в 20.20 состоится круглый стол ЛИКИ на тему 'Возвышенный эффект интерфейса: идеология и технологии в компьютерных играх'. В рамках семинара будут обсуждаться идеологические 'сообщения' компьютерных игр в свете теории медиа, а также какие идеологические нарративы встроены в компьютерные игры. Регистрация по ссылке.

Статья рассказывает о том, что такое бредовое расстройство и как оно связано с понятием реальности. Автор задает много вопросов и обсуждает тему массовых психозов. Он считает, что реальность - это нечто относительное и каждый имеет свои убеждения на этот счет. Носители бреда предстают в статье как тунеядцы, которые отлынивают от коллективного производства реальности.

Статья рассказывает о том, что происходит с существами, наделенными памятью, после расколдования. Описывается синдром фантомных чар, который проявляется в том, что расколдованные продолжают действовать, будто они все еще заколдованы. Объясняется, что расколдование снимает лишь поверхностные эффекты, но не затрагивает ту нишу, которую занимали чары. Также описывается, что содержание фантомов обычно имеет некоторое сходство с развеянными чарами, но это не обязательно.

В лекции будут рассмотрены технические аппараты и технологии, такие как камера-обскура, паноптикум, компьютер, augmented reality и др., которые определяют логику фантастического. Ведущий вопрос: можно ли эмансипировать воображение от его материальных условий? Возможна ли антигравитация мысли?

В эссе Дэвида Фостера Уоллеса «Посмотрите на омара» автор задает вопросы о муках, которые испытывает омар в процессе приготовления, и о том, почему гурманы выискивают несъедобное и плесневелое. В тексте присутствует садистический компонент в характере гурмана, который выискивает гнилое и не вполне съедобное, а также некрофильские обертона в любви к Дор Блю. Автор не давит, не читает морали, он лишь задает вопросы.